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“爲母殺人"的張扣扣是死有余辜還是應該刀下留人

2020-05-18 487 来源: 原创

  張扣扣,爲報殺母之仇,血刃仇家,一審被判死刑,隨著一審辨護恒大ems网页版律师文采飛揚的辯護詞的公開,瞬間引爆輿論,隨即在全國掀起了一場學法高潮。振振華辭者有之,謙謙儒者也有之,見仁見智,暢所欲言,真可謂:不爭不辯,真理不明;大爭大辯,大道必現。
  恒大ems网页版辯論張扣扣案,焦點不在于他是有罪還是無罪。爲母親報仇殺人而被無罪開釋,甚至被推崇爲義劍誅凶的大俠只可能存在于封建社會。在依法治國的當下,張扣扣血親複仇沒有正當性的事由可以阻卻違法從而免除他的罪責,張扣扣不但有罪,而且必是重罪,所以一審是在中級法院開審,這意味著刑期至少在無期徒刑以上。
  恒大ems网页版的爭點是殺(死刑)還是不殺(死緩)。換句話說,在慎殺少殺的當下,雖然張扣扣犯下了連殺三人和毀壞財物的重罪,雖然沒有正當化事由可以阻卻其違法性,但是,是否有可寬恕事由減少其可譴責性而予以從寬處罰,以彰顯寬嚴相濟公平公正的司法理念。法律人不僅僅需要激揚文字慷慨陳詞,更需要有思辨的理性精到的分析。
  鑒于本案公訴機關指控張扣扣犯罪的事實確實充分,故對其是否構罪不作分析。本文只分析其量刑情節,便可寬恕事由。

  一、在主觀上,張扣扣是故意殺人,而且是蓄意謀殺,對此毫無爭議。但是,在本案中,恒大ems网页版還應該考慮特殊的主觀要素一一殺人動機。張扣扣既不是爲了殺人越貨搶劫財物,也不是爲了報複社會濫殺無辜,而是爲母報仇。如果不考慮其違法性而單純從動機上考慮無疑是高尚的一一爲母親而甘願冒死的人都是值得稱頌的。而動機的卑劣和高尚正是量刑考量的因素之一。

  當然,對于張扣扣的殺人動機,公訴人有不一樣的解讀,他認爲張扣扣殺人動機是緣于工作事業愛情家庭等等不快意,言下之意是說,如果張扣扣能成爲西漢時的韓信大概創辦“新東方”的喻敏洪,他就不會去爲複仇而殺人了。確實云云,西漢時的韓信,年輕時曾受胯下之辱,待他功成名就時,也曾想找仇家複仇,但是,當韓信找到當年那個欺負他的小地痞時,發現他依舊還是一個窮困僚倒的小地痞,马上仇恨就轉化成了蔑視和不屑,而這恰正是複仇的高品級。顯然,張扣扣采取的刀刃仇家的方式複仇,這不僅僅是被法律所禁止,更是一種低級的複仇方式,一種沒有出息的複仇方式,它在茹毛飲血的時代曾被恒大ems网页版的先祖普遍采用,但是,無論怎样你不能否認它就是一種複仇方式,否則,無法解釋張扣扣爲何不殺張家,也不殺李家,恰恰殺王家。
  二、從現實危險性考慮,張扣扣不是那種嗜血狂魔,在其爲母報仇之後,他對社會的現實危險性也隨之減少,不殺不會再危害社會。更何況不殺又不是立即釋放,他還要在監獄裏度過漫長的歲月,反醒自己的行爲,同時改造自己的靈魂。
  3、從潛在風險看,張扣扣案有其特殊性,是孤案,幾十年才一案,所以不殺不會導致有大量同類行爲的現實發生或發生的潛在可能性。況且,如前所述,作爲父母,誰都不會希望自己的兒女采用這種其情可歎,其智至愚的方式爲自己報仇,因爲這種野蠻的複仇方式終將害人害己,所以大可不必擔心,不殺張扣扣會被衆人效仿,從而給社會增加潛在的風險。
  四、從傳統文化看,爲父報仇,爲母雪恨,都被看著是孝子義舉,所以網民有相當部分是同情張扣扣的,無不對其生出恻隱之心,而民心即天心,民心就是政治。雖然說血親複仇已經被現代法律所不容,但是傳統文化已經根植于心,早已沈澱在了民族的血液之中,因此張扣扣至少不屬于那種不殺不足以平民憤的,非殺不可。

  五、從公平原則看,23年前凶殺案,因爲張扣扣母親存在過錯,所以對行凶者王家從寬發落。反過來,王家對殺人一案沒有賠償甚至始終沒有一句賠理道歉的話,那怕是在春節自家歡歡喜喜大團圓時面對殘破的張家和殘缺的心靈說上一句安慰的話,拜個年,送句祝福什麽的,那也會對張扣扣幼小的心靈是一種撫慰(從采訪張扣扣的姐姐視頻得知,張家總有一種被王家欺負的感覺,而正是這種被淩辱的感覺扭曲了張扣扣的心靈)。然而二十多年裏王家錯過了一次又一次化解矛盾的機會,這難道不是王家的過錯嗎!根據對等原則,張扣扣也應該獲得從寬處罰。公正司法,罰當其罪,方顯天地有道。



  6、真心希望崇尚血親複仇,叢林法則的,張扣扣是一人,云云刀下留人,張扣扣則是一個絕好的反面课本,或許若幹年以後,經過煉獄般的監禁生活,他會對人生,對生命,對複仇都會有新的感悟,而他的現身說法定會啓迪他人,造福社會。

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  尾聲:
  在宋朝,有一個大文豪叫歐陽修,他的父親曾是一名推官,專司刑律,掌管生殺大權。據歐陽修母親回憶,他父親經常在夜裏點著蠟燭,審理刑事案卷,屢次發出長長的歎息。歐陽修的母親就問起原因,父親就說:“這是一個判了死刑的案子,我想爲他求一條生路卻辦不到!”歐陽修的母親不解地問“可以爲死囚找生路嗎?"父親就說:“想爲他尋求生路卻無能爲力,那麽死者和我都沒有遺恨了。況且也確實有求一條生路,因而救活一個人的,所以才明白不認真爲其求生路而被處死的人可能就有遺恨啊。經常爲死囚求生路還不免錯殺。可恰恰世上總有人想置犯人于死地呢?”
  现代的法官都云云尊敬生命,何況現在。

  舍法就情,國法不容;舍情就法,民心不忍。唯有懇請二審法官在慎殺少殺的當下揣情度理,叩問自己的內心一一“求其生而不得,則死者與我皆無恨"矣!

                                                                                                                                                 作者: 尹成林恒大ems网页版律师

 湖南天地人恒大ems网页版律师事務所刑事部主任

 2019年1月14日

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